El Santo Rosario

Siendo mayo, mes de María, es obligada una entrada sobre la oración mariana por excelencia: el rosario. Es una oración muy antigua, del S. IX o anterior y es seguramente la oración compuesta más rezada: millones lo rezamos todos los días.

Cuando Sta. Bernardette tuvo la primera aparición de la Virgen, sacó su rosario y se puso a rezarlo y la Virgen la acompañó en el rezo. En muchas apariciones la Virgen ha pedido que se rece el rosario. Dice que es su oración favorita. El Padre Pío (y otros) han llamado al rosario su arma contra el mal (o contra el demonio). Todos los que rezamos el rosario con asiduidad notamos un cambio en nuestro interior.

De niño mis padres nos hicieron rezar el rosario en familia algunas veces. Lo odiaba (y mis hermanas también). Supongo que por eso dejaron de hacerlo. Yo volví a retomar el rezo del rosario en una visita a Lourdes hace unos dos años. Lo rezo todos los días y se han vuelto las tornas: me gusta rezarlo con mi madre siempre que puedo.

Cómo se reza

El rosario puede empezar con una “entrada”. He visto diferentes versiones.  Yo empiezo con un acto de contrición o un credo, un padre nuestro, tres avemarías y un gloria. También se puede omitir y empezar con el primer misterio, pero me parece una forma un poco brusca de empezar, sin algo de preparación.

Tras la entrada se rezan cinco misterios y para cada uno se enuncia el misterio, se reza un Padre Nuestro, diez Ave Marías y un Gloria y tras el Gloria se añade la jaculatoria “María, Madre de gracia, Madre de misericordia, defiéndenos de nuestros enemigos y ampáranos ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén”. Depende del día, se rezan los misterios de gozo, de dolor, de gloria o de luz.

Si se reza el rosario en comunidad, tras los misterios viene la letanía, una lista de 65 invocaciones, la mayoría a la Virgen, con sus contestaciones: «Santa María»«Ruega por nosotros»; «Santa Madre de Dios»«Ruega por nosotros», etc.

Si se reza el rosario sólo, rezar la letanía tiene menos sentido (te estarías contestando a ti mismo), y entonces acabas de forma más sencilla, con una Salve o el Sub tuum praesidium, seguido de una breve jaculatoria: «Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Señor Jesucristo».

En ambos casos se acabo con una oración conclusiva. La más habitual es:

«Te rogamos nos concedas, Señor Dios nuestro, gozar de continua salud de alma y cuerpo, y por la gloriosa intercesión de la bienaventurada siempre Virgen María, vernos libres de las tristezas de la vida presente y disfrutar de las alegrías eternas. Por Cristo Nuestro Señor.»

Otra, más antigua es:

«Te rogamos Señor que infundas en nuestros corazones tu gracia, para que, así como por el anuncio del Ángel conocimos la encarnación de Jesucristo tu Hijo, así por su pasión y cruz seamos conducidos a la gloria de la resurrección. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor. Amén.»

Y a veces se acaba con 3 Ave Marías, una por las intenciones del Papa, otra para los Obispos y la tercera para los muertos.

Los misterios

Hay 20 misterios, agrupados en 4 grupos de 5:

• Los misterios gozosos, que se rezan los lunes y sábados
• Los misterios dolorosos, que se rezan en martes y viernes
• Los misterios gloriosos que se rezan en miércoles y domingo
• Los misterios luminosos que se rezan en jueves.

Estos últimos misterios los incorporó S. Juan Pablo II en el año 2002, en su carta apostólica Rosarium Virginis Mariae (Rosario de la Virgen María). 

Los cinco misterios gozosos son: 1.- La encarnación; 2.- La visita de la Virgen a Sta. Isabel; 3.- El nacimiento de Jesús; 4.- La presentación de Jesús en el templo; 5.- El Niño Jesús es perdido y hallado en el templo.

Los cinco misterios dolorosos son: 1.- La oración en el huerto de los Olivos; 2.- Jesús es apresado y azotado; 3.- La coronación de espinas; 4.- Jesús es cargado con la cruz; 5.- Jesús es clavado en la cruz.

Los cinco misterios gloriosos son: 1.- La Resurrección del Señor; 2.- La Ascensión del Señor; 3.- La venida del Espíritu Santo en Pentecostés; 4.- La Asunción de Nuestra Señora; 5.- La Virgen es coronada como Reina de los Cielos.

Los cinco misterios luminosos son: 1.- El bautismo del Señor; 2.- La autorevelación del Señor en las bodas de Caná; 3.- La predicación del Evangelio invitando a la conversión; 4.- La transfiguración; 5.- La institución de la Eucaristía en la Última Cena.

Cada rosario tiene así un enfoque propio. No es lo mismo rezarlo el lunes que el viernes que el domingo.

Distracciones

Uno de los problemas del rosario son las distracciones. Los labios van por un lado y la mente va por otro. Si alguien sabe como se vence a las distracciones, que me lo cuente, por favor. Yo me imagino a Abram espantando a los buitres que se cernían sobre su ofrendas (Génesis 15:10-11) y me veo como él, espantando a las distracciones que se ciernen sobre mi ofrenda. Se lucha, aunque no siempre se vence. Algunos consejos (que no siempre funcionan)

• Fíjate en las palabras, no recites de corrido. Entona.
• Ofrece cada misterio o cada Ave María por una intención. Así al menos te centras periódicamente
• Piensa en alguna imagen del misterio antes de empezar cada misterio o Ave María
• Si tienes una imagen de la Virgen, centra en ella tu mirada en ella y reza como si le hablaras

Y si tus pensamientos fluyen hacia temas religiosos o morales, déjalos ir. Pienso que el rosario los guía hacia Dios. Lo malo es que empiezas pensando en cómo liberarte de una tentación y acabas pensando en qué vas a comer para cenar.

Si no tenéis un rosario, compráoslo. Son baratos. Y rezadlo cada día. Las mejorías en vuestra vida las notaréis pronto.

Compromiso de oración

(Esta es una versión reducida de mi entrada Compromiso de oración en el blog Acogiéndome a Sagrado)

Como católico, veo la sociedad y me asusto: moral casi inexistente, hipersexualidad, destrucción del concepto de familia, desplome de la natalidad, consideración del aborto como un derecho, imposición por ley de ideologías contrarias a la moral cristiana (siendo el LBGT el caso más claro), profanación de templos y símbolos cristianos, iglesias vacías, pobreza litúrgica. Incluso como ciudadano veo la corrupción, los ataques a la libertad de expresión (como al famoso autobús de Hazte Oír), el dinero y la economía como máximo criterio (y no me refiero sólo a los gobiernos: «ya tendré hijos cuando tenga la vida asentada»). O al presidente electo francés E. Macron diciendo que la cultura francesa no existe.

 El origen de todos estos problemas es que hemos alejado a Dios de nuestra sociedad. Para resolverlos necesitamos oración, mucha oración. Sólo la oración puede salvar esta sociedad.
Oración continuada, permanente. No una «cruzada de oración» que dure unos días. No un rosario una vez a la semana o al mes. No una novena. Oración diaria de aquí hasta el día de nuestra muerte.

Tengo un convencimiento profundo, un convencimiento que no procede de mí, de que si todos los católicos practicantes nos comprometiésemos a rezar una hora al día todos los días, los problemas descritos disminuirían visiblemente en unos meses. Y si seguimos constantes en la oración, se reducirían a la nada y no volverían. No digo nada nuevo. Sta. Teresa ya decía «Almas orad, orad, orad, porque todo lo puede la oración.»

Y eso busco: gente que se comprometa a rezar una hora al día, todos los días, para siempre, para salvar a esta sociedad (y a sí mismos). Comprométete ante Dios a rezar una hora al día todos los días.
Escríbelo. En un papel o en los comentarios de esta entrada.  Ahí va mi compromiso público:

«Yo, José Miró Julià, me comprometo ante Dios y ante mis hermanos a rezar al menos una hora al día hasta el fin de mis días, para la salvación de la sociedad y de las almas del mundo.»

Repite el compromiso cada semana.  Hazlo público si lo crees conveniente. Díselo a otros.

La oración nos salvará. Individualmente y colectivamente.

Estoy aquí para ayudar, y estoy seguro que no soy el único dispuesto a hacerlo. Escribid vuestro compromiso, mandad vuestros testimonios, proponed vuestras oraciones, exponed vuestras dudas, describid vuestros problemas. Usad los comentarios del blog o Twitter (@joe_miro). Cuantos más seamos, mejor. Estas cosas no suman: se multiplican.

Padre, me pongo en tus manos. Oración de Carlos de Foucauld

Carlos de Foucauld nació en Estrasburgo en 1858. Se quedó huérfano muy joven. Fue educado por su abuelo en la fe católica, pero en su juventud la abandonó. Ingresó en el ejército, el ejército lo llevó a África, y allí en el desierto volvió a conocer a Jesús. Se hizo monje en Francia en 1890, después de unos años en un monasterio trapense y en Nazaret volvió a África y allí estuvo hasta que lo asesinaron en 1916. Hay muchos más detalles de su vida y su obra en la web de la Asociación de familia espiritual de Carlos de Foucauld.

Fue un gran orante. Tiene un capítulo en el gran libro En la escuela de los grandes orantes de Jaques Loew. Posiblemente su oración más conocida es esta oración de abandono, en el que se pone totalmente en manos de Dios. Curiosamente, la oración que conocemos no la escribió él, sino que está extraída de una meditación más larga basada en las palabras de Jesús en la cruz «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».

La oración original es en francés. Hay varias traducciones al español. La que os pongo es la que recito yo.

Oración de abandono
Carlos de Foucauld

Padre, me pongo en tus manos.
Haz de mí lo que quieras,
Sea lo que sea, te doy las gracias.
Lo acepto todo con tal que Tu voluntad
Se cumpla en mí y en todas tus criaturas.

No deseo nada más, Padre.

Yo te ofrezco mi alma
Y te la doy con todo el amor de que soy capaz.
Porque deseo darme,
Ponerme en tus manos,
Con infinita confianza,
Porque Tú eres mi Padre.

Oración al Santísimo Sacramento

Como he contado en mi otro blog, soy adorador. Todos los viernes, de 9 a 10 de la noche, es mi turno en la Adoración Perpetua. Es una hora de contemplación y oración que se me hace cortísima. Tengo mi ritual de oraciones y la primera, mi saludo por así decirlo, es esta Oración al Santísimo Sacramento, de Sto. Tomás de Aquino. Tiene un estilo parecido a la Oración para antes de estudiar, que comenté en una entrada anterior.

Cada vez que lo rezo mi admiración por Sto. Tomás crece. Me asombra su precisión: cómo reconoce los aspectos importantes de la vida y reza por ellos. El trozo que más me gusta es cuando pide ser «obediente sin contradicción, pobre sin rebajamiento, casto sin corrupción, paciente sin murmuración, humilde sin ficción, alegre sin disipación, maduro sin pesadumbre...» es decir, pide la virtud, pero la virtud pura, de alma, la virtud sin el defecto que tan fácilmente puedes tener si sólo la vives por fuera. Tanta precisión me hace pensar que todas estas debilidades y tentaciones las vivió. Que conoce íntimamente el alma débil. Que no nació santo ni consiguió su perfección sin esfuerzo.

Si quieres que Dios te dé la esencia de la perfección del alma, reza esta oración.

Oración al Santísimo Sacramento
Sto. Tomas de Aquino

Oh, santísimo Jesús, que aquí eres verdaderamente Dios escondido: concédeme desear ardientemente, buscar prudentemente, conocer verdaderamente y cumplir perfectamente, en alabanza y gloria de tu nombre, todo lo que te agrada. Ordena, oh Dios mío, el estado de mi vida: concédeme que conozca lo que de mí quieres y que lo cumpla como es menester y conviene a mi alma. Dame, oh Señor Dios mío, que no desfallezca entre las prosperidades y adversidades, para que ni en aquellas me ensalce ni en estas me abata. De ninguna cosa tenga gozo ni pena, sino de los que lleva a ti o aparta de ti. A nadie desee agradar o tema desagradar sino a ti. Séanme viles, Señor, todas las cosas transitorias y preciosas todas las eternas. Disgústeme, Señor, todo gozo sin ti y no desee cosa alguna fuera de ti. Séame deleitoso, oh Señor, cualquier trabajo por ti y enojoso el descanso sin ti.

Dame, oh Dios mío, levantar a ti mi corazón, frecuente y fervorosamente, hacerlo todo con amor, tener por muerto lo que no pertenece a tu servicio, hacer mis obras, no por rutina, sino refiriéndolas a ti con devoción.

Hazme, oh Jesús, amor mío y mi vida, obediente sin contradicción, pobre sin rebajamiento, casto sin corrupción, paciente sin murmuración, humilde sin ficción, alegre sin disipación, maduro sin pesadumbre, diligente sin inconstancia, temeroso de ti sin desesperación, veraz sin doblez. Haz que practique el bien sin presunción, que corrija al prójimo sin soberbia, que le edifique con palabras y obras sin fingimientos.

Dame, oh Señor Dios mío, un corazón vigilante que por ningún pensamiento curioso se aparte de ti. Dame un corazón noble que por ninguna intención siniestra se desvíe. Dame un corazón firme que por ninguna tribulación se quebrante. Dame un corazón libre que ninguna pasión violenta le domine.

Otórgame, oh Señor Dios mío, entendimiento que te conozca, diligencia que te busque, sabiduría que te halle, comportamiento que te agrade, perseverancia que confiadamente te espere y esperanza que, finalmente, te abrace. Dame que me aflija aquí con tus penas por la penitencia, que en el camino de mi vida use de tus beneficios por gracia y en la patria goce de tus alegrías por gloria.

Señor, que vives y reinas, Dios por todos los siglos de los siglos. Amén.

Credo niceno-constantinopolitano

Hay dos credos que se usan en misa. El de uso más habitual, al menos aquí en Mallorca, es el Credo de los Apóstoles. El otro, que es el que me enseñaron de niño, es le Credo Niceno-Constantinopolitano.  Por lo que yo he mirado, éste es el que debería usarse en misa salvo excepciones, pero como he dicho, en Mallorca lo excepcional es que se rece.

El credo de los Apóstoles es más prosaico. Va al grano: creo en A, B, C D. El niceno es mucho más poético y bello. Por ejemplo cada domingo hecho de menos frases "Dios de Dios, luz de luz","Y su reino no tendrá fin" o "Señor y dador de vida".

El credo Niceno-Constatinopolitano fue escrito en el concilio de Nicea, en el año 325, y completado en el de Constantinopla, en el año 381. Aún se retocó alguna cosa, como la claúsula filioque de la que hablaremos más adelante, probablemente en el III Concilio de Toledo en el 589.

En el concilio de Nicea se debatió y consideró herejía el arrianismo: la idea de que Jesucristo no era Dios. De ahí se entiende que en el credo se cargara la parte donde se declara que Jesucristo es hijo único de Dios: "Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero. Engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre."

Hay una frase del Credo Niceno que ha sido muy controvertida. Al hablar del Espíritu Santo dice "que procede del Padre y del Hijo" en latín "qui ex Patre Filioque procedit" ("filioque" quiere decir "y del hijo"). Los ortodoxos no aceptaban que el Espíritu Santo procediera del Hijo y esta es una de las causas del cisma con la Iglesia Ortodoxa.  Por suerte ya no se considera una causa de separación (parece que la única que queda es la primacía del Papa), pero en las Iglesias Ortodoxas y las Católico-ortodoxas aún no se dice el "filioque" en el credo. En el credo de los Apóstoles sólo se dice "Creo en el Espíritu Santo". Ya os dije que era muy prosaico.

Os dejo con el Credo Niceno-Constantinopolitano en español, en latín y con la versión cantada más conocida: la de la Missa de Angelis (en latín)

Credo niceno-Constantinopolitano

Creo en un solo Dios Padre todopoderoso,
creador de cielo y tierra,
de todo lo visible e invisible.

Creo en un sólo Señor Jesucristo
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los siglos.
Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero.
Engendrado, no creado, de la misma naturaleza que el Padre
por quien todo fue hecho.
Que por nosotros los hombre y por nuestra salvación
bajó de los cielos y, por obra del Espíritu Santo,
se encarnó de la Virgen María y se hizo hombre.
Por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato.
Padeció y fue sepultado.
Y al tercer día resucitó de entre los muertos, según las Escrituras,
y subió al cielo.
Está sentado a la derecha del Padre
y de nuevo vendrá con gloria a juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.

Creo en el Espíritu Santo, señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que junto con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado,
y que habló por lo profetas.

Creo en la Iglesia que es una, santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.
Espero en la resurrección de los muertos
y en la vida del mundo futuro.
Amén.

Credo

Credo in unum Deum,

Patrem omnipotentem,

factorem caeli et terrae,

visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Iesum Christum,

Filium Dei unigenitum,

et ex Patre natum, ante omnia saecula.

Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero.

Genitum, non factum, consubstantialem Patri

per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines et propter nostram salutem
descendit de caelis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine,
et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis,
sub Pontio Pilato passus et sepultus est.
Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas.
Et ascendit in caelum,
sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria iudicare vivos et mortuos:
cuius regni non erit finis.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem.
Qui ex Patri Filioque procedit,
qui cum Patri et Filio simul adoratur et conglorificatur;
qui locutus est per prophetas.

Et unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma in remissionem pecatorum.
Et expecto resurrectionem mortuorum,
Et vitam venturi saeculi.
Amen.

De la Missa de Angelis

Oración a S. José

«Cualquiera que sea la gracia que solicites a San José sin duda va a ser concedida,
para creer sólo tienen que convencerse haciendo la prueba».
Santa Teresa de Ávila

Cuando yo era niño, el día de S. José era una fiesta grande. No teníamos colegio, ya empezaba hacer buen tiempo, íbamos a misa. Y S. José era un santo de peso. Después dejó de ser festivo y pareciera que S. José se hubiera quedado como un santo menor: la Virgen es la Madre de Jesús, S. José simplemente estaba ahí.

Es una lástima que la veneración a S. José haya caído. Hasta hace poco no lo supe: S. José es el patriarca de la Iglesia. Y su labor es de custodio: custodió a Jesús, la virginidad de María, el secreto de la concepción. Podemos pedir que nos custodie a nosotros también.

Por eso para la oración de hoy he estado buscando oraciones a S. José. He encontrado una que está en la carta encíclica de León XIII Quomquam pluries, precisamente sobre la devoción a S. José. Curiosamente no está en latín. En la web del Vaticano sólo está en italiano, español e inglés. Posiblemente el Papa la compuso en italiano.


Oración a S. José
de León XIII

A vos, bienaventurado S. José, acudimos en nuestra tribulación, y después de implorar el auxilio de vuestra santísima Esposa, solicitamos también confiadamente vuestro patrocinio. 

Por aquella caridad que con la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, os tuvo unido, y por el paterno amor con que abrazasteis al Niño Jesús, humildemente os suplicamos que volváis benigno los ojos a la herencia que con su sangre adquirió Jesucristo, y con vuestro poder y auxilio socorráis nuestras necesidades.

Proteged, ¡oh providentísimo Custodio de la divina Familia!, a la escogida descendencia de Jesucristo: apartad de nosotros, oh padre amantísimo,  este flagelo de errores y de vicios. Asistidnos propicio desde el cielo, fortísimo libertador nuestro, en esta lucha con el poder de las tinieblas; y como en otro tiempo librasteis al Niño Jesús de inminente peligro de la vida, así ahora defended la Iglesia santa de Dios de las asechanzas de sus enemigos y de toda adversidad. 

Y a cada uno de nosotros protegednos con perpetuo patrocinio, para que, a ejemplo vuestro y sostenidos por vuestro auxilio, podamos santamente vivir, piadosamente morir, y alcanzar en los cielos la eterna bienaventuranza. Amén.

Sub tuum praesidium

Esta es una breve oración que seguramente había visto muchas veces, pero que descubrí en el devocionario de mi abuelo. Después la he redescubierto en varios sitios: como rezo conclusivo del Rosario o del Ángelus o como antífona final de las completas. Es del año 250 y parece ser que es el himno más antiguo de la Virgen que se conserva.   Se reza en la Iglesia copta, ortodoxa y católica.

Es una oración de petición de protección a la Virgen. Es una oración que me reconforta. Sobre todo las palabras iniciales "Bajo tu protección nos acogemos". Es muy breve y, como tantas otras, es más potente, entra más en el alma, si se reza en latín. En momentos de nervios y tribulación, es una inyección de calma instantánea.

Sub tuum praesidium

Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genetrix;
Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus;
Sed a periculis cunctis liberanos semper,
Virgo gloriosa et benedicta


Bajo tu protección

Bajo tu protección nos acogemos, Santa Madre de Dios;
No deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades;
Antes bien, líbranos siempre de todo peligro,
oh Virgen gloriosa y bendita

Veni creator spiritus

Yo tengo una especial devoción al Espíritu Santo. Quizá es porque soy muy poco espiritual y noto su falta. Le rezo a menudo, a menudo durante mi turno en la Adoración Perpetua. Una de las oraciones al Espíritu Santo más conocida es el Veni creator spiritus. Es una oración que hay que rezar en latín. Aunque no entiendas lo que estás diciendo, tellena. En Español no es lo mismo. Y mejor cantarla. Es de las canciones más bonitas que conozco.

Os dejo la versión en latín, su traducción al Español y un video de YouTube para que lo podáis rezar escuchando.

Veni, Creator Spíritus

Veni, Creator Spiritus, mentes tuorum visita.
Imple superna gratia, quae tu creasti pectora,

Qui diceris Paraclitus, altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, caritas et spiritualis unctio.

Tu septiformis munere digitus Paternae dexterae;
Tu rite promissum Patris, sermone dittans guttura.

Accende lumen sensibus, infunde amorem cordibus,
Infirma nostri corporis virtute firmans perpeti.

Hostem repellas longius, pacemque dones protinus;
Ductore sit te praevio, vitemus omne noxium.

Per te sciamus, da, Patrem noscamus atque Filium,
Teque utriusque Spiritum credamus omni tempore.

Deo Patri sit gloria, eiusque soli Filio
Cum Spiritu Paraclito, regnans per omne saeculum.

Amen.

Ven, Espíritu Creador

Ven, Espíritu Creador, visita nuestras almas y, pues, Tú las creaste, llénalas de tu gracia

Oh don de Dios Altísimo, abogado te llaman; fuego, amor fuente viva; suave unción del alma.

Tú, dedo de Dios Padre, siete dones regalas; Tú, de Dios fiel promesa, inspira las palabras.

Tú nuestra mente alumbra, Tú nuestro amor inflama y con tu fuerza anima a nuestra carne flaca.

Ahuyenta al enemigo, infúndenos tu calma, dirige nuestros pasos y de nosotros el mal aparta.

Enséñanos al Padre y al Hijo nos declara, y en ti, de ambos Espíritu, crea nuestra fe santa.

Gloria al Padre por siempre, gloria al Hijo preclaro, gloria al divino Espíritu, que siempre reina y manda.

Amén.

Triduo de carnaval

Ayer, en mi turno de la Adoración Perpetua, hojeando el devocionario de mi abuelo «El caballero cristiano», vi esta oración titulada «Triduo de carnaval». No sé si está relacionada con el acto que se realiza en la catedral de Sevilla o si es otra cosa. Da igual. No tenía ni idea de qué iba esta oración, pero dado que esta es la semana de carnaval me pareció adecuado rezarlo. Quedé impresionado.

En la reflexión posterior me di cuenta que lo que me impresionó es que me hace considerarme corresponsable de todo el mal en el mundo. Pido misericordia por el mal que he hecho. Y también por el que hacen mis padres y amigos. Y por el que hacen mis enemigos. Y el de los gobernantes, los periodistas, los adúlteros, los enemigos de la Iglesia. Uno podría pensar ¿por qué tengo que pedir que el Señor tenga misericordia de mí por los insultos a las sagradas imágenes, si yo no las insulto, sino todo lo contrario? Pues porque estos insultos existen y los hace la sociedad y el mundo del que yo soy miembro. Por lo tanto es en parte mi culpa, aunque sea porque no hago lo suficiente para pararlo.

Esto es completamente contrario a las peticiones de los fieles que se rezan en mi parroquia. Son del estilo «Por los gobernantes, para que eliminen la pobreza en nuestra sociedad». Estas pregarias me ponen de los nervios pues es eludir responsabilidades. Si hay pobreza, es culpa de los gobernantes o de los banqueros o de los políticos. De cualquiera menos yo. Yo no tengo culpa de nada.

Me parece mucho más sano y mucho más católico este triduo de carnaval que os dejo a continuación.

Triduo de carnaval

Señor mío, Jesucristo, que os ofendéis con la culpa y os aplacáis con la penitencia: oíd benigno las súplicas con que imploramos vuestro perdón y misericordia. No nos castiguéis por nuestros innumerables pecados, sino perdonadnos por vuestra infinita misericordia. Os rogamos, Señor, por los que no os ruegan; os bendecimos por los que os maldicen; os adoramos por los que os ultrajan, y por nosotros os pedimos perdón y misericordia.

Por nuestros pecados, por los de nuestros padres y hermanos, por los de nuestros amigos y enemigos, por los del mundo entero.
Misericordia, Señor, misericordia.
Por nuestra soberbia, por nuestros odios y rencores, por nuestros desprecios de los pobres, por nuestros abusos de los débiles:
Misericordia, Señor, misericordia.

Por las deshonestidades, por las conversaciones impuras, por las infidelidades de los esposos, por el libertinaje de los jóvenes:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por los escándalos de los teatros, por la licencia de los salones, por la obscenidad en los cantares, por el desenfreno de las diversiones:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por la provocación de las pinturas, por la desvergüenza de las revistas obscenas, por el descaro en las acciones, por la indecencia en los vestidos:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por la mala educación de los padres, por la indocilidad de los hijos, por la insubordinación de los súbditos, por los abusos de los gobernantes:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por la cobardía y debilidad de los tibios, por las hipocresías y respetos humanos, por el atrevimiento y procacidad de los impíos, por la apostasía de los gobiernos y naciones:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por la libertad de cultos, por las insolencias de la prensa, por la libertad de conciencia y por todas las libertades contrarias a vuestras leyes:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por las blasfemias en las calles, por las blasfemias en los periódicos, por las blasfemias en las cátedras, por las blasfemias en los libros:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por la profanación de los días festivos, por la irreverencia en los templos, por el robo de las iglesias y sagrarios, por los insultos a las sagradas imágenes:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por las maquinaciones de la masonería, por los crímenes del anarquismo, por el desenfreno del socialismo, por las maldades de las sociedades anticristianas:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por el despojo del Papa, por la persecución a los Obispos, por la opresión de las Órdenes religiosas, por los insultos al sacerdocio:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por el desprecio de Jesucristo, por la negación de su divinidad, por el menosprecio de sus sacramentos, por la persecución a su Iglesia:

Misericordia, Señor, misericordia.

Por los malos sacerdotes, por los malos jueces, por los malos soldados, por los malos gobernantes:

Misericordia, Señor, misericordia.

V: No os acordéis, Señor, de nuestros delitos.

R: Ni toméis venganza de nuestros pecados.

Oración: ¡Oh Dios, de quién es propio compadecerse siempre y perdonar! Escuchad nuestra oración, para que vuestra piadosa misericordia nos absuelva completamente a nosotros y a todos cuantos están encadenados al pecado. Lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

(Esto último en latín:)

V: Ne reminiscaris, Dómine, delicta nostra

R: Neque vindictam sumas de peccatis nostris.

Oremus: Deus, cui proprium et misereri semper et parcere: suscipe deprecationem nostram ut nos et omnes famulos tuos quos delictorum catena constringit, miseratio tuae pietatis clementer absolvat. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Quien más baja, sube más

La de hoy no es realmente una oración, sino unos versos para peregrinos de la Virgen de la Soterraña.

Esta virgen está en una cripta en Ávila, bajo los ábsides de la basílica de S. Vicente. Había (no sé si aún está) un pergamino junto a la escalera que baja a la cripta que los peregrinos habían de leer. La idea principal es la misma que la que se lee en Lc 14, 11: Aquel que se humille será enaltecido. Y es cierto, la humildad es el camino al cielo. Yo, que no soy nada humilde, me beneficio recordando los versos de la Virgen de Soterraña:

Si a la Soterraña vas,

Ve, que la Virgen te espera;

que, por esta escalera,

quien más baja sube más.

Pon del silencio el compás

a lo que vayas pensando.

Baja y subirás volando

al cielo de tu consuelo;

que para subir al cielo

siempre se sube bajando.

Padre nuestro

No podía faltar el Padre Nuestro en un blog de oraciones. De puro repetido posiblemente casi nunca lo recemos con devoción. Somos muy capaces de recitarlo mientras pensamos completamente en otra cosa. Al menos yo lo soy. Pero es la oración, la única oración, que Jesús nos enseñó. Vamos, que podemos no rezar nada más el resto de nuestros días y, si lo hacemos centrados, con devoción, habremos rezado bien.

Es difícil rezarlo sin distraerte. Un truco es concentrarse un momento antes de empezar, decirte que lo vas a rezar sin distraerte. Otro es no simplemente decir las palabras, sino esperando que el Padre te oiga, sino hablar con Él, decírselas a Él. Es más difícil de lo que parece, quizá porque realmente tengo un poco de miedo de conversar directamente con Dios Padre. Otro truco es fijarse en algún fragmento concreto y centrarse en él. Un fragmento diferente cada día.

Hace años me di cuenta de una cosa: en el Padre Nuestro alabamos a Dios ("Santificado sea tu nombre"), le pedimos muchas cosas ("Venga a nosotros tu reino", "Danos nuestro pan de cada día", etc.) pero nosotros sólo nos comprometemos a una cosa: a perdonar. Yo lo interpreto que perdonar siempre, a todos, por todo es lo más importante que podemos hacer.

A lo largo de mi vida he tenido que aprender el Padre Nuestro en español, inglés, vasco, mallorquín y español (v 2.0). La verdad es que con el español me lío y creo que acabo rezando una mezcla del que aprendí en mi niñez con la versión actual. Hace unos pocos años, tras una visita a Lourdes, llegué a la conclusión que lo que deberíamos todos es aprenderlo en latín, y así poder rezarlo todos juntos, estemos donde estemos. Y añadí el quinto idioma a mi colección de Padre Nuestros. El latín es muy bonito. Me encanta la parte de "dimitte nobis débita nostra". Además la versión en latín nunca la cambiarán. Os lo escribo en español (que ya sé que todos sabéis) y en latín.

Padre Nuestro

Padre Nuestro, que estás en el cielos
Santificado sea tu nombre
Venga a nosotros tu reino
Hágase tu voluntad en la Tierra como en el Cielo
Danos hoy nuestro pan de cada día
Y perdónanos nuestras ofensas
Así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden
No nos dejes caer en la tentación
Y líbranos del mal.

Pater Noster

Pater noster qui est in caelis
Santificetur nomen tuum
Adveniat regnum tuum
Fiat voluntas tua sicut in Caelo et in Terra
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie
Et dimitte nobis débita nostra
Sicut et nos dimítimus debitóribus nostris
Et ne nos induca in tentationem
Sed libéranos a malo

Acto de contrición

La oración de hoy, el "Señor mío Jesucristo", es una de esas que nos enseñaban de pequeños hace 50 años (sí, soy así de viejo). Nunca la aprendí entera, por lo que imagino que no me gustaba gran cosa. La volví a aprender hace dos años o así y ha contribuido a la conversión que he disfrutado recientemente.

Todo empezó en Lourdes (y hoy es el día de Ntra. Sra. de Lourdes). Convencí a la familia de ir a pasar unos días en verano. Quería ir a un sitio que pudiera reavivar mi fe. Y allí empecé a entender la importancia del rezo del rosario. En la página web a la que fui para aprender otra vez a rezar el rosario aconsejaban empezar con el acto de contrición. Tras rezar diariamente que me proponía firmemente confesarme, no tuve más remedio que empezar a confesarme. Yo, que no me confesaba nunca. Y descubrí la importancia de la confesión frecuente, como explico en mi otro blog, Acogiéndome a Sagrado.

Hay dos cosas que me llaman la atención de esta oración. Una es el inicio, donde llama a Jesucristo "Creador, Padre y Redentor mío". Parece una confusión de las dos primeras personas de la Santísima Trinidad.

La segunda es el recuerdo de que ofender a Dios te puede llevar al infierno. Algo que no está nada de moda, pero que considero parte esencial de las creencias del catolicismo (y aprovecho para poner otra cuña a mi otro blog).

Es una oración corta y simple, pero potente. O al menos a mí me ha hecho cambiar.


Acto de contrición

Señor mío, Jesucristo, Dios y hombre verdadero,
Creador, Padre y Redentor mío.
Por ser Vos quien sois, bondad infinita,
Y porque os amo sobre todas las cosas
Me duele de todo corazón haberos ofendido.
También me duele porque podéis castigarme con las penas del infierno.
Por eso, ayudado de vuestra Divina Gracia,
Me propongo firmemente nunca más pecar, confesarme
Y cumplir la penitencia que me sea impuesta.
Amén.

Oración para antes de estudiar

Yo, como supongo que casi todos, había oído hablar de Sto. Tomás de Aquino. Gran teólogo, doctor de la Iglesia, había escrito la Summa Teológica, etc. No sé por qué, me caía bastante mal. Hace unos pocos años descubrí que el famoso Tantum Ergo era suyo. En el blog de William Briggs hay una sección semanal de su Summa contra los gentiles. Tras leer un par de capítulos allí, decidí comprármelo y ahora lo leo muchas mañanas cuando tengo un rato. No lo entiendo mucho, pero sí que aprecio la finura y la precisión de su pensamiento. Después encontré algunas oraciones suyas en el devocionario de mi abuelo. Y quedé encantado con ellas.

La de hoy es una oración para antes de estudiar. Fijaos en el segundo párrafo, cómo considera que la ignorancia es una tiniebla a la altura del pecado. Es el entendimiento lo que nos hace hombres y cercanos a Dios y si no buscamos agrandar nuestro intelecto (que no es lo mismo que volvernos intelectuales) no nos acercamos a Dios.

Y en el cuarto párrafo disecciona maravillosamente el proceso de estudiar y pide a Dios lo necesario para avanzar en cada necesidad del estudio.

He visto varias traducciones algo diferentes del original latín. La que escribo aquí es la del devocionario (que es la que más me gusta), con algún retoque. También os añado el original en latín. Cuando no me ahogan las prisas, lo rezo antes de ponerme a hacer algo que requiera pensar.

Oración para antes de estudiar

Sto. Tomás de Aquino

¡Oh, inefable Creador nuestro, que con los tesoros de tu sabiduría formaste tres jerarquías de ángeles y las colocaste con orden admirable en el empíreo cielo y distribuiste las partes de todo el universo con suma elegancia!

Tú, Señor, que eres la verdadera fuente de luz y de sabiduría y el soberano principio de todo, dígnate infundir sobre las tinieblas de mi entendimiento el rayo de tu claridad, eliminando de mí las dos clases de tinieblas en que he nacido: el pecado y la ignorancia.

Tú, que haces elocuentes las lenguas de los infantes, instruye mi lengua y difunde en mis labios la gracia de tu bendición.

Dame agudeza para entender, capacidad para retener, método y facultad para aprender, sutileza para interpretar, gracia y abundancia para hablar. Dame acierto al empezar, dirección al progresar y perfección al acabar.

¡Oh, Señor, que vives y reinas, verdadero Dios y hombre, por los siglos de los siglos. Amén.


Original en latín:

Creator ineffábilis, qui, de thesáuris sapiéntiae tuae, tres Angelórum hierarchias designasti, et eas super caelum empyreum miro órdine collocasti, atque univèrsi partes elegantissime disposuisti:

Tu, inquam, qui verus fons lúminis et sapiéntiae diceris atque superéminens principium, infundere dignéris super intelléctus mei ténebras tuae radium claritátis, dúplices, in quibus natus sum, a me rémovens ténebras: peccátum scilicet et ignorántiam.

Tu, qui linguas infàntium facis disértas, linguam meam erùdias, atque in làbiis meis gràtiam tuae benedictiónis infùndas.

Da mihi intellegéndi acumen, retinéndi capacitàtem, addiscéndi modum et facilitàtem, interpretàndi subtilitàtem, loquéndi gràtiam copiósam. Ingréssum instruas, progréssum dirigas, egréssum cómpleas:

Tu, qui es verus Deus et homo, qui vivis et regnas in saècula saeculórum.  Amen.

A Cristo crucificado

No habrá "modernidades" en las oraciones que vaya colgando aquí. La oración que se ha rezado durante siglos es seguro ayuda a acercarte a Dios. Las modernas tienen aún que demostrar su valía. Esto implica que muchas de las oraciones que escribo aquí serán conocidas por los cristianos viejos. Pero siempre habrá alguna que por lo que sea no nos ha llegado.

En mi caso está este soneto A Cristo crucificado. Se publicó por primera vez en 1638, pero no se sabe quién lo escribió. Se ha atribuido entre otros a S. Francisco Javier, a Sta. Teresa de Jesús y a S. Juan de la Cruz. A mime parece más de S. Juan de la Cruz que de los otros, pero no lo tengo claro. Qué más da. Su autor fue inspirado por Dios al escribirlo.

Yo lo encontré en el devocionario de mi abuelo, El caballero cristiano. Desde la primera vez que lo leí me quedé con el alma llena de amor a Dios. Me lo aprendí de memoria y ahora lo recito muy a menudo.


A Cristo Crucificado
Anónimo

No me mueve, mi Dios, para quererte,
El cielo que me tienes prometido.
Ni me mueve el infierno, tan temido,
Para dejar por eso de ofenderte.

Tu me mueves, Señor. Muéveme el verte
Clavado en una cruz y escarnecido,
Muéveme el ver tu cuerpo tan herido,
Muévenme tus afrentas y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
Que aunque no hubiera cielo, yo te amara
Y aunque no hubiera infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera
Pues, aunque lo que espero no esperara,
Lo mismo que te quiero te quisiera.

Nunc dimittis

Hay muchas oraciones que me mueven el alma. Algunas son "de toda la vida", otras las he encontrado por casualidad. He creado este blog para ir coleccionando las que más me han tocado.

Si sé algo de la oración, lo comentaré.

Algunas serán en latín: el latín tiene un algo que hace que la oración me conmueva de una forma diferente.

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Siendo hoy la fiesta de la Visitación del Señor, la oración de esta noche no puede ser otra que el Nunc Dimittis, o Cántico de Simeón. Esta oración proviene del Evangelio de Lucas (Lc 2, 29:32). La pronuncia Simeón, un hombre justo y piadoso, que había recibido una visión en la que se le dice que no morirá sin haber visto al Mesías. El día que la Virgen y San José llevan a Jesús a Jerusalén a presentarlo en el templo, él acude y al verlo pronuncia su oración:

Ahora, Señor, según tu promesa,

puedes dejar a tu siervo irse en paz.

Porque mis ojos han visto a tu Salvador,

a quien has presentado ante todos los pueblos:

luz para alumbrar a las naciones

y gloria de tu pueblo Israel.

En latín es:

Nunc dimittis servum tuum, Dómine,

secúndum verbum tuum in pace;

quia vidérunt óculi mei salutare tuum,

quod parasti ante fáciem omnium populorum:

lumen ad revelatiónem géntium

et gloria plebis tuae Israel

Esta oración es el cántico evangélico del rezo de completas, la oración de la liturgia de las horas que se reza antes de ir a dormir. No rezo completas muy a menudo, pero sí que suelo recitarme el Nunc dimittis antes de acostarme. Es como un "buenas noches" que te da paz.